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我一听三爷这么说，就知道这次来对了，便给他满了一杯酒，说，三爷，这事的原委，您老可得跟我说说。
三爷缓缓地放下照片，目光在我和六爷的脸上扫动：“你两个小子这回来，到底是为了什么？十二铃这东西，可不是一般人能看到的。窃行有规矩，不是自己人不晾铃铛，这东西在行内人眼里，可是比命都重要的东西。”
我看了六爷一眼，撒谎说，这是我一个倒腾古玩的朋友发给我的，他知道我离着北京近，托我给他问问底。
其实这个慌撒的十分不高明，漏洞百出，说完我自己也后悔了。果然三爷听完了之后，便说：“你这朋友在哪？这铃铛出不出手？出手我就买下了。”
我想接着往下编，却发现三爷的眼睛直勾勾地盯着我，一时之间竟然语塞，说不出话来。好在这时，六爷出来打圆场，说小五的朋友在国外，是从洋人手里弄来的，我看到这个照片，一眼就看出是十二铃，所以就想起来问问三爷您。
三爷将信将疑地看着我们，说：“洋人？哪国的洋人？”
我手心汗都出来了，心想这个三爷果然事老狐狸，这么个事还要刨根问底，想蒙他还真不容易，可是谎话还得编下去，就一狠心，说了个美国。
三爷听完，目光从我身上移开，喝了一口酒，嗯了一声，说道：“美国鬼子，倒是有可能。”
我看他不再逼视自己，心里松了口气，歪打正着，也算是我的造化。要不然，这事刨下去，我还真不知道怎么说，毕竟我不能透露出一丝１０９局的事情。
我又起身给三爷满酒，三爷叹了口气，说道：“其实十二铃这个事，还得从古时候说起。”
我见三爷打开了话匣子，频频敬酒，不一会，三爷脸上就红光泛滥，嘴里的话也就多了起来。
他一开始并没有说，这个十二铃到底是属于谁的。倒是给我上起了窃门的历史课。我这么一听，才知道，这位三爷的确不简单，其实他就是北谭的嫡系传人，当年赫赫有名的北派大佛爷谭庆龙，就是他爸爸。
三爷说，这南北两派之所以分立，除了行窃手法略有不同外，最大的差别就是祖师爷不一样。
南派认为，窃门的开山祖师，是春秋时期的盗跖，这个盗跖就是坐怀不乱柳下惠的亲弟弟，是当时的一个豪强，劫掠州县，还和孔老夫子对骂。
而北派认为，窃门的祖师爷应该是战国时期的段舒。这个段舒就是鸡鸣狗盗的那位，就是他，用自己高超的偷窃技巧和智慧，两次救孟尝君于秦国，让合纵的局势又维持了若干年。
这两派是从哪个朝代分裂的，已经无从考证。但是，两者之间的矛盾却越来越深，两派也彼此瞧不起。同行是冤家，这句话用在南北两派最合适不过。
南派因为自己的祖师爷盗跖骂过孔子，便觉得自己是和儒家礼法分庭抗礼，自成一脉，更有甚者，还扬言在诸子百家中，加一个“窃”道。
北派却认为，盗亦有道应该用在为国为民上，就像段舒帮助孟尝君一样。而不是蛮横不讲理，只顾着自己发财，不管天下大事。
这样的情况在民国时期，却有了改善，原因很简单，日本人打进来了。
南北两派握手言和，就是发生在南张北谭的世代。两派从此不再内斗，团结起来，一致对付日本人，或者说，一起偷日本人。但是这股民族情怀，并没有被当时的任何势力看重。一来是，窃门的名声却是不好，二是大多数行内人，都是道上的好汉，根本受不得约束。
可是南张北谭二人，还是想出了自己的抗日计划，但至于他们都干了什么，三爷却没说。
建国之后，人民公安开始整治社会风气，新社会不允许窃门这样的毒瘤存在。大家也觉得都新社会了，该干什么就干什么，没必要偷偷摸摸了，南北两派也就这么散伙了。可是到了五六十年代，一波又一波的运动兴起了，窃门也就被人民翻起了旧账。
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